-
众生肉。 唵缚悉波罗摩尼莎诃”也就是说，我们喝口水，就要杀死这么多的众生，那你喝不喝呢？在佛陀时代就有人不喝而死。
这就是很多跟随佛陀身边，得到阿罗汉果位的弟子。他们因为修得天眼通后，亲眼看到了水中的生命，所以他们宁愿自己渴死也不喝水了。因此，佛陀就制定了一条戒律，让所有得天眼通的弟子喝水的时候，不准用天眼来看，同时告诉众弟子，喝水的时候要持“唵缚悉波罗摩尼莎诃&...
明一法师
明一法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19405534408.html
-
。合眼、死眼都不能见。 天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。 法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。 慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。 佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。六通： 天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。 天耳通－佛能听十方...
释圣法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547293.html
-
一、《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：〈１〉宛如明灯一般地照亮世间。（２）眼睛没有疾病。（３）容易证得天眼通。 （４...有大智能。五、得到四种清净：（１）身业清净。（２）口业清净。（３）意业清净。（４）善友清净。六、得到八种快乐的果报：（１）眼睛明亮美好。（２）观念正确。（３）具足天眼，可看见遥远或细微的事物。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010448034.html
-
解释。这段经文显然表示佛法不用“眼见为实”这个方法，当然更不会用“发光”和“幻影”去证明谁是如来，因为这正是经文所指的邪道。 佛有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。“肉眼”即一般人都有的双眼；“天眼”是在眉心位置的穴道，当此穴道打开时，能见肉眼所不能见的色相，但还不能辨邪正，我们又称天眼为“第三眼”；“慧眼”能辨邪正；“法眼”能见诸法实相；“佛眼”则无见。慧眼、法眼、和佛眼均不是身体上的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020858639.html
-
这么多的众生，那你喝不喝呢？在佛陀时代就有人不喝而死。
这就是很多跟随佛陀身边，得到阿罗汉果位的弟子。他们因为修得天眼通后，亲眼看到了水中的生命，所以他们宁愿自己渴死也不喝水了。因此，佛陀就制定了一条戒律，让所有得天眼通的弟子喝水的时候，不准用天眼来看，同时告诉众弟子，喝水的时候要持“唵缚悉波罗摩尼莎诃”这个咒子。
这个咒子的作用，我们可以想像得出来，它有很多的功德。自己发现这里面...
明一法师
|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/22344088252.html
-
，其智慧之体性通达无碍，具有难以测知、不可思议、无碍自在的差别作用。佛典中多说五种神通，即：一、天眼通，或称天眼智通、天眼通证、天眼智证通、见死生智通等。能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色...物悉成不异，因此劝诸比丘勤修禅思，学诸神通[3]；阿那律尊者告诉阿难尊者，他通过修四念处得天眼通[4]；世尊告诉诸比丘，修安那般那念得阿那含果时，得无量种神通力，包括天耳智、他心智、宿命智、生死智、漏尽智...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480577114.html
-
《大智度论》与《十住毗婆沙论》 中之般舟三昧略探 释海弘 大 纲 一、前 言 二、《大智度论》中之般舟三昧 （一）般舟三昧与般若之关系 （二）念佛三昧与般舟三昧之关系 （三）天眼...三昧成就而见十方佛，由定而起慧观，契入实相。而念佛三昧包括，成就般舟三昧前的种种加行，乃至见十方佛后至契入无生，皆名念佛三昧。 （三）天眼见佛与般舟三昧力见佛之差别 天眼为六通之一。为眼根所具有的...
释海弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564647528.html
-
看见中有，一种是同类的中有之间可以互见，比如人的中有可以看到人的中有；一种是只有通过修持而获得天眼通者可以见到中有。这里简别了那些天生有天眼者，因为中有极其细微，即使天生天眼也无法目睹，只有通过修持所生之天眼方可亲见。据此，可以否定很多民间看见自己死去亲人中有的传说了，因为那些说自己亲见中有者，大都不具修生天眼。 另外，还有一些论师说，按照六道天、人、修罗等顺序，上面的中有可以看到下面的中有，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948371.html
-
以佛家“五眼”论地产 作者： 王维旭 以佛家“五眼”论地产在《金刚经》里，佛祖提到了“五眼”，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。在《认识一部最伟大的佛经---金刚经》这本书里译者讲述了五眼的层次。 1、肉眼，指局限在肉体感观上的世俗知见，往往见表不见里，见近不见远，见前不见后。 2、天眼，比肉眼更高一层的知见能力，能够由表及里、由远及近、由前而后，较为深入地观察事物。天眼是借助...
王维旭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543067029.html
-
条件 一般来说，只有两种人可以看见中有，一种是同类的中有之间可以互见，比如人的中有可以看到人的中有；一种是只有通过修持而获得天眼通者可以见到中有。这里简别了那些天生有天眼者，因为中有极其细微，即使天生天眼也无法目睹，只有通过修持所生之天眼方可亲见。据此，可以否定很多民间看见自己死去亲人中有的传说了，因为那些说自己亲见中有者，大都不具修生天眼。 另外，还有一些论师说，按照六道天、人、修罗等顺序，...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141377334.html